Ceguera (Ahora vista)

Ayer fui a ver Ceguera.
Al contrario de muchas críticas, y concordando con unas otras la película me pareció excelente. Una de las mejores que vi y de las más trabajadas en cuanto imagen. El sonido acompaña bien, pero creo que se le podía dar una vuelta de tuerca más.
Extremadamente fuerte. El personaje de la mujer del oftalmólogo (Julianne Moore) es el que más nos hace sufrir, creo, porque es la que ve en qué se convierte la gente, y la que se siente con la responsabilidad de ver por todos.

SI NO VIERON LA PELÍCULA Y NO LEYERON EL LIBRO, Y NO QUIEREN SABER NADA DE NADA, NO SIGAN LEYENDO (NO CUENTO EL FINAL, PERO HABLO DE COSAS DE TODA LA PELÍCULA).



La película llega a su punto más cruel, aunque peor es en el libro, cuando el pabellón 3 se apropia de la comida. Para ese entonces no sabés si irte del cine o seguir torturándote para ver cómo sigue.

Algo que yo no sabía, y que me contó mi novio haciendo un buen análisis del contenido, es que Saramago es comunista, y, según él, lo que plantea acá es una sociedad de repente sin clases en donde de alguna forma tienen que organizarse. Así en un pabellón hay democracia, en otro monarquía y afuera hay anarquía.

Bueno, en resumen me pareció muy buena, fuerte, pero de esas películas que vale la pena ver para pensar cómo sería el mundo si de golpe cambia algo.

Un libro / película que se asemeja en temática puede ser El señor de las moscas.

Sueños...

"¿Perciben la historia? ¿Ven algo? Creo que trato de contar un sueño... que hago un esfuerzo en vano, porque relatar un sueño no puede transmitir esa mezcla de absurdo, sopresa y aturdimiento en medio de la revuelta y el rechazo, ese conocimiento de ser apresados por lo increíble que es la propia esencia de los sueños."

Joseph Conrad - El corazón de las tinieblas



Esto viene a que me asombra la conexión que mi inconsciente tiene con mi.. ¿consciente se dice?

Mis sueños están claramente influenciados por lo que me pasa. Ya sé que siempre es así, pero me refiero que, por lo menos superficialmente, no son más que variantes de lo que me pasa.

A veces sueños cosas que no tienen nada que ver... en realidad son períodos, poruqe hace un tiempo soñaba todas las nochas unas cosas re delirantes, sin aparente explicación...

Y lo que ya me asusta es el hecho de que cada vez que sueño con alguien, se muere! No, mentira... que cada vez que sueño con alquien, al tiempo la veo, o me entero de algo de ella... es bastante raro...


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Imagen de John Vega, artista digital.

Sobre "Blindness"

Hoy leyendo la Ñ online encontré dos artículos sobre la película Blindness, sobre la que hubo algunos cometarios en el post anterior.
El primero que abrí decía que la Federación Nacional de Ciegos (NFB) de EEUU había comenzado un boicot porque, según dicen, "Los invidentes aparecen en el filme como incompetentes, sucios, viciosos y depravados. Son incapaces de hacer las cosas más simples como vestirse, lavarse y encontrar el baño." Me pareció terrible ya que cualquiera que lea la novela va a darse cuenta de que las personas, súbitamente, ciegas cominzan a actuar de tal manera debido a que de un día para el otro TODOS se quedan ciegos y no tienen forma de aprender a manejarse. No arranca diciendo que los ciegos son unos animales (que esta federación no vaya a leer "Informe sobre ciegos" de Sábato).

Pero lo peor fue cuando abrí el 2do artículo, en el que Saramago, gran referente para mí, decía "Eso no es una polémica, porque para que ésta exista se necesita de dos interlocutores. En este caso, se trata de una asociación de ciegos que decide tener una opinión sobre una película que no vio". Y me pareció un poco demasiado... pero no sé...

Tampoco sé si a las pocas personas que pasan por acá les va a interesar esto, pero tenía ganas de escribirlo.



http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2008/10/01/_-01772222.htm
http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2008/10/03/_-01773536.htm

José Saramago

- Ni el arte ni la literatura tienen que darnos lecciones de moral. SOmos nosotros los que tenemos que salvarnos, y sólo es posible con una postura ciudadana ética, aunque pueda sonar a antiguo y anacrónico.

- Es mentira que el Nobel sirva para fomentar la literatura del país al que pertenece el galardnonado. Para lo único que sirve es para engrosar la cuenta corriente del autor.

- A veces la literatura se parece a una operación de Bolsa. Las cotizaciones suben y bajan, y muchas veces dependen sólo de la promoción.

- He aprendido a no intentar convencer a nadie. El trabajo de convencer es una falta de respeto, es un intento de colonización del otro.

- Para qué sirve el arrepentimiento, si eso no borra nada de lo que ha pasado. El mejor arrepentimiento es sencillamente cambiar.

- Sólo si nos detenemos a pensar en las pequeñas cosas llegaremos a comprender las grandes.

- Las tres enfermedades del hombre actual son la incomunicación, la revolución tecnológica y su vida centrada en su triunfo personal.

Me aburro...

Ayer en los últimos 5 minutos de la clase el profesor dice "todo es interesante a menos que se le preste mucha atención" (o algo así era la frase).

Lo cual definió su clase. Porque todo sobre lo que habló durante dos horas me parecía interesantísimo, pero se ve que su boca tenía un filtro empapado de somnífero, lo que hacía que cada vez que hablaba cabeceara. Pobre, de vez en cuando tiraba algún chista y trataba de que fuera interesante... pero se ve que le ponía demasiada atención.

CONSUMOOOOOO

Estudiando "La escuela de Frankfurt" para el final de Estética leí, en Teoría Estética de Theodor Adorno (publicada en 1970, tras su muerte) la frase siguiente:

"La espiritualización del arte estimuló el rencor de los excluidos de la cultura e inició el género del arte de consumo, mientras que al revés la repugnancia hacia éste condujo a los artistas a una espiritualización cada vez más inaplacable."



Es increíble como no cambió nada de nada. Está bien, no pasó tanto tiempo, pero en lo que pasó, todo empeoró.

EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE - M. Heidegger

Origen significa aquí aquello a partir de donde y por lo que una cosa es lo que es y tal como es. Qué es algo y cómo es, es lo que llamamos su esencia. El origen de algo es la fuente de su esen­cia. La pregunta por el origen de la obra de arte pregunta por la fuente de su esencia. Según la representación habitual, la obra surge a partir y por medio de la actividad del artista. Pero ¿por medio de qué y a partir de dónde es el artista aquello que es? Gracias a la obra; en efecto, decir que una obra hace al artista significa que si el artista destaca como maestro en su arte es únicamente gracias a la obra. El artista es el origen de la obra. La obra es el origen del artista. Ninguno puede ser sin el otro. Pero ninguno de los dos soporta tampoco al otro por separado. El artista y la obra son en sí mismos y recíprocamente por medio de un tercero que viene a ser lo primero, aquello de donde el artista y la obra de arte reciben sus nombres: el arte.

http://www.heideggeriana.com.ar/textos/origen_obra_arte.htm

Música del alma

Charly, lo último que hiciste fue demoler hoteles. Ya no buscás un símbolo de paz. ¿O sí?
Parecés gritarte a vos mismo "Asesíname!" Te desarmás, sangrás. Estás a punto de caer. Ya se habla de que de cantás la canción para tu muerte.
Podrías entender que muchos rezamos por vos. No te dejes desanimar. Le hablamos a tu corazón! Queremos que nos digas "Me siento mucho mejor!"
¿No entendés que somos muchos los que en el mundo pensamos en vos? Se vé que tenemos que bancarnos ese defecto.
Lo único que te pedimos, rasguñá las piedras, no te hundas.
Y el día que eso pase, habrás dejado huellas en el mar que nunca podremos olvidar.

Say No More

Genio

El genio, ese "talento (don natural) que le da la regla al arte"
Es el genio quien crea nuevos paradigmas. La naturaleza le dio ese don y él lo usa de esta manera.
O sea, la naturaleza le da la regla al arte a través del genio.




Por ahora estamos con Kant. Después vendrá Hegel y lo que vaya viendo en mis clases de Estética y diversas materias.

Sublime

"El sentimiento de lo sublime es, pues, un sentimiento de displacer debido a la inadecuación de la imaginación en la estimación estética de mangitudes respecto a la estimación por la razón, y a la vez un placer despertado con tal ocasión precisamente por la concordancia de este juicio sobre la inadecuación de la más grande potencia sensible con ideas de la razón, en la medida en que el esfuerzo dirigido hacia éstas es, empero, ley para nosotros."